Вопрос: Говорят: «В условиях веры не говорится о покрытии женщин, да и в числе больших грехов это не упоминается. Разве это не второстепенная деталь, зачем придавать этому столько значения?» Как на это ответить?

Ответ: Тему закрытой одежды так упорно раздувают именно противники этого религиозного предписания, сами же покрытые женщины на ней не зацикливаются.

Условия веры включают в себя и обязанность покрываться, и вообще все фарзы (обязательные предписания) и харамы (запреты). Кто отвергает хотя бы одно условие веры, тот не может быть верующим. Условий веры шесть: верить 1- в Аллаха, 2 - в ангелов, 3 - в Писания, 4 - в пророков, 5 - в Судный день, 6 - в предопределение (кадар). Разберем подробно каждый из этих пунктов:

1 – Вера в Аллаха: Одного лишь признания «Аллах существует» для веры недостаточно. Обязательно нужно верить и во все установленные Им фарзы и харамы. Кто отвергает хотя бы одно из этих предписаний, тот не верит в Аллаха. Например, человек, объявивший халялем (дозволенным) азартные игры, вино или ростовщичество, тем самым отвергает веру в Аллаха. Тасаттур (предписание покрываться) тоже входит в число повелений Аллаха. Тот, кто верит в обязательность покрытия, но не придает ему должного значения и не соблюдает его, совершает грех; однако не верующий в него не верит и в Аллаха. А без веры в Аллаха человек мусульманином быть не может.

2 – Вера в ангелов: Сказать «ангелы существуют» еще не значит уверовать в них. Считать ангелами девушек на манер христиан или полагать, будто ангелы способны грешить, означает иметь искаженное представление о вере в ангелов. А тот, кто не верит в ангелов, мусульманином не является.

3 – Вера в Писания: Просто сказать «Аллах ниспослал книги» для веры в Писания мало. Необходимо верить во все харамы и фарзы, изложенные в этих книгах. Кто отвергает хотя бы одно из них, мусульманином быть не может. В Священном Коране прямо сказано об обязанности покрываться. Смысл одного из благородных аятов таков:

«Скажи верующим женщинам, чтобы они удерживали свои взоры (от взглядов на посторонних мужчин) и хранили бы свое целомудрие; чтобы не выставляли напоказ своих прикрас (мест ношения украшений, таких как волосы и шея), за исключением тех, которые видны (лица и кистей рук); и пусть они закрывают своими хымарами (головными платками) вырезы на груди (покрывая волосы, уши и шею)!» (Нур 31).

Как может оставаться мусульманином человек, отрицающий это?

4 – Вера в пророков: Ограничиться словами «пророки существуют» еще не значит обрести веру. Обязательно нужно верить в истинность всего, что они передали. Наш пророк (саллаллаху алейхи уасаллям) разъяснил предписание о закрытой одежде во многих хадисах шарифах. Вот смысл одного из них: «Когда девушка достигает возраста совершения намаза, она не должна показывать мужчинам свое тело, кроме лица и кистей рук» (Абу Дауд).

Разве может считаться мусульманином тот, кто отвергает слова пророка?

5 – Вера в Судный день: Человек не считается уверовавшим в будущую жизнь (ахират), если он просто говорит, что загробный мир существует. Обязательно нужно верить в то, что мусульмане войдут в Рай, а неверующие попадут в Ад. Кто в это не верит, мусульманином быть не может.

6 – Вера в предопределение: Одних лишь слов «предопределение от Аллаха» для веры в судьбу недостаточно. Тот, кто заявляет «я сам вершу свою судьбу» или «мы не бросим страну на произвол судьбы», попросту не понимает самой сути предопределения.

Следовательно, предписание покрываться входит в основы веры и никак не относится к второстепенным деталям. Кто отрицает то, что закрытая одежда является фарзом, тот теряет веру. Если же человек признает эту обязанность, но не соблюдает ее на деле, он остается мусульманином, однако становится грешником.