ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Знамения, произошедшие до рождения Мухаммеда (алейхиссалям) и послужившие благой вестью о его пророчестве:

• В Забуре сообщается, что Давуд (алейхиссалям) молился следующим образом: «О Господи! Пошли пророка с религией, который установит cунну после эпохи невежества». После Давуда (алейхиссалям) и разрушения религии, изложенной в Торе, не приходил никакой пророк, кроме нашего пророка Мухаммеда (алейхиссалям). Иса (алейхиссалям) был послан в соответствии с постановлением Торы и для совершенствования религии Мусы (алейхиссалям).

• Как пишет имам Абдуррахман Джаузи (рахматуллахи алейх) в своей книге “Китаб-уль-вафа фи-фадаилил-Мустафа”, Абу Ну'айм (рахматуллахи алейх) сообщил, что Са'д бин Абдуррахман Мугафири рассказывал следующее: «Однажды Ка'буль-Ахбар (радиаллаху анх) увидел, что один иудейский ученый плачет. Он спросил его: “Почему ты плачешь?” Тот ответил: “Я вспомнил кое-что, поэтому и плачу”. Тогда Ка'б (радиаллаху анх) сказал: “Если хочешь, я скажу тебе, что заставляет тебя плакать, а ты подтвердишь мои слова”. Когда иудейский ученый согласился, он сказал: “Муса (алейхиссалям), читая из Торы, сказал: “О Господь! Я видел общину, которая является лучшей из общин. Они совершают амри ма'руф и нахи мункар, чтобы люди уверовали. Они верят в первую и последнюю книгу. Они борются против заблудших. Сражаются против Даджаля, который слеп на один глаз. Сделай их моей уммой”. Всевышний Аллах ответил: “О Муса! Это - умма Ахмеда (саллаллаху алейхи уасаллям)”. Иудейский ученый, слушавший его, сказал: “Ты говоришь правду, о Ка'б!” и подтвердил его слова. Ка'б (радиаллаху анх) продолжил: “Муса (алейхиссалям), читая из Торы, сказал: “О Господь! Я нашел умму, которая много восхваляет и правит. Когда они хотят что-то сделать, они говорят “иншааллах”. Сделай их моей уммой”. Аллаху тааля ответил: “О Муса! Это - умма Ахмеда (саллаллаху алейхи уасаллям)”. Иудейский ученый сказал: “Ты говоришь правду, о Ка'б”. Ка'б (радиаллаху анх) снова продолжил: “Муса (алейхиссалям) посмотрел на Тору и сказал: “О Господь, я вижу умму, которая, если поднимается на высокое место, то говорит такбир, а если опускается на низкое место, то восхваляет. Вся земля для них сделана чистой. Они очищаются этой землей от нечистот, скверны, состояния джунуб, так же как очищаются водой. Вся земля — это их мечеть. То есть они поклоняются там, где пожелают. Сделай их моей уммой”. Аллаху тааля ответил: “О Муса! Это - умма Ахмеда (саллаллаху алейхи уасаллям)”. Иудейский ученый сказал: “Правильно говоришь, о Ка'б”. Он вновь продолжил: “Муса (алейхиссалям), читая Тору, сказал: “О Господь! Я видел умму, которой оказана милость, и они слабы. Они - наследники Книги Аллаха и избранные. Аллаху тааля [в 32-м аяте суры “Фатыр” сказал] (смысл): “… И некоторые из них несправедливы по отношению к своим нафсам, некоторые из них равны во зле и добре, а некоторые, с дозволения Аллаха, продвигаются в добрых делах. И это (быть наследником Корана) - великий дар”. Я не видел ни одного человека из них, к которому не было бы проявлено милосердие. Сделай их моей уммой. Аллаху тааля ответил: “Это - умма Ахмеда (саллаллаху алейхи уасаллям)”. Иудей сказал Ка'бу: “Верно говоришь”. Продолжая, он вновь сказал: Муса (алейхиссалям) посмотрел на Тору и сказал: “Я нашел умму, мусхафы которых находятся в их сердцах. Когда они совершают намаз, то выстраиваются в ряд, как ангелы. Их голоса слышны в мечетях, как гул пчел. Очень немногие из них попадут в Ад. Сделай их моей уммой”. Аллаху тааля ответил: “О Муса (алейхиссалям)! Это - умма Ахмеда (алейхиссалям)”. Иудейский ученый сказал: “Верно говоришь, о Ка'б”. Когда Муса (алейхиссалям) увидел блага и превосходства, дарованные умме Мухаммеда (алейхиссалям) он захотел стать одним из членов его уммы. Аллаху тааля утешил Мусу (алейхиссалям), сообщив ему следующие три аята: первый – [144-й аят суры “Араф”] (смысл): “О Муса, Я избрал (тебя) над людьми твоего времени, послав тебя пророком и обратившись к тебе (без посредничества). Теперь прими заповеди и запреты, которые Я дал тебе, и будь благодарным”, второй – [145-й аят суры “Араф”] (смысл): “Мы записали для Мусы на скрижалях Торы все необходимое: все, что касается наставлений и разъяснили религиозные постановления…”, третий – [159-й аят суры “Араф”] (смысл): “Среди последователей Мусы есть люди, наставляющие людей на верный путь и умеющие справедливо рассудить”».

В сборниках хадисов говорится, что об этих вещах также сообщал посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям). Подробности приведены в этих книгах.

• Передает Абдуррахман Джаузи (рахматуллахи алейх) от Ибни Умара (радиаллаху анхума). Ка'б (радиаллаху анх) рассказывал: «Некий человек сказал мне, что во сне он видел людей, собравшихся для расчета в Судный день, и поведал следующее: “Были приглашены пророки (алейхимуссалям). Каждый из них пришел со своей уммой. У каждого из них было по два луча света. У тех, кто следовал за ними, было по одному лучу света, и они шли с этим лучом света. Затем был приглашен Мухаммед (саллаллаху алейхи уасаллям). От него исходило столько лучей света, сколько волос было на его голове и бороде. У тех, кто следовал за ним, было по два луча света. Они бежали с этими двумя лучами. Ка'б (радиаллаху анх) сказал: “Я подумал, что то, что рассказал мне этот человек, не сон, и спросил: “Кто рассказал тебе это?” Он ответил: “Я видел это во сне”. Я спросил: “Ты видел это во сне?” Он сказал: “Да”. Тогда Ка'б (радиаллаху анх) сказал: “Клянусь Аллахом, Который властен над моей душой, эти вещи – правда. Это - признаки уммы Мухаммеда (алейхиссалям) и уммы пророков. Я постоянно перечитываю о них в Торе”».

• И снова передает Абдуррахман Джаузи. Намла (радиаллаху анх) со слов своего отца Абу Намлы, рассказывал следующее: «До прихода Мухаммеда (алейхиссалям) иудеи Бани Курайза на уроках читали его атрибуты из своих книг. Они учили своих детей атрибутам и именам расулуллаха (саллаллаху тааля алейхи уасаллям) и постоянно рассказывали о его будущем переселении в Медину. Когда Мухаммеду (алейхиссалям) сообщили о его пророчестве, и он переселился в Медину, они отвергли его из зависти».

• Абдуррахман Джаузи пишет, что Абу Саид Худри (радиаллаху анх) передает со слов своего отца, Абу Малика бин Синана следующее: «Однажды, из-за войны между нами, я пошел к племени Бани Абдулашаль для заключения мира. Иудей Юша говорил: “Близится время, когда пророк по имени Ахмед появится из Харама (Мекки)”. Халифа бин Са'лаба аль-Ашхали насмешливо спросил о приметах этого пророка. Он ответил: “Он не низкий и не высокий. В обоих глазах у него заметна краснота. Он носит шерстяной плащ и ездит на осле. Этот город (Медина) будет местом хиджры”.

Абу Малик был поражен этими словами и рассказал их Абу Худрийе, одному из своих соплеменников. Когда один из них услышал эти слова, он сказал: “Не только иудей Юша говорит такое, но и все иудеи Медины говорят то же самое”. Абу Малик продолжил свои слова и рассказал следующее: “Я пошел к иудеям из племени Бани Курайза. Они обсуждали между собой появление посланника Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям). Зубайр бин Бата говорил: “Вновь родилась красная звезда. Это может быть только признаком прихода пророка. Из пророков все, кроме пророка по имени Ахмед уже пришли. Этот город (Медина) – место, куда он переселится”. Абу Са'ид сказал: “Когда посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уасаллям) переселился в Медину, мой отец рассказал ему эти новости. Услышав это, расулуллах сказал: “Если бы Зубайр, два его друга и их глава стали мусульманами, то все иудеи стали бы мусульманами”».

• Абдуррахман Джаузи пишет: «Ибн Аббас (радиаллаху анхума) рассказывал следующее: “До прихода расулуллаха (саллаллаху тааля алейхи уасаллям) иудеи ждали помощи против племен авс и хазрадж. Они говорили: “Время прихода этого пророка очень близко. Он отомстит за нас”. Когда Аллаху тааля сообщил Мухаммеду (алейхиссалям) о его пророчестве, иудеи не приняли этого и опровергли его слова. Тогда Му'аз бин Джабаль и Башир бин Барар (радиаллаху анхума) сказали им: “О иудеи! Бойтесь Аллаха и станьте мусульманами. Вы говорили нам, что с приходом хазрати Мухаммеда (саллаллаху тааля алейхи уасаллям) вам будет оказана помощь. В то время мы были мушриками. Вы перечисляли приметы пророка, говоря, что он скоро придет”. Салам бин Машкак, один из иудеев, ответил им так: “Пророк, которого мы вам описывали, - не он. У него нет тех примет, которые известны нам”. Они отрицали несмотря на то, что видели все известные им приметы. Тогда Аллаху тааля сказал о них [в 89-м аяте суры “Бакара”] (смысл): “Когда к ним от Аллаху тааля пришел Священный Коран, подтверждающий их Тору, таухид, пророчество и Воскресение, они не приняли его и не уверовали. Вместе с тем, когда до этого иудеи оказывались в трудной ситуации в борьбе с арабскими безбожниками, они молились: “Если бы пришел пророк Судного дня, о котором говорится в Торе, и помог нам против этих мушриков”. Когда пришел пророк, который был описан в Торе, они не поверили, говоря: “Он не из сынов Исраила, а из сынов Исмаила. А потому они заслуживают лишь Божьего проклятия”».

• Абдуррахман Джаузи также пишет, что Катада (радиаллаху анх) сказал: «Иудеи ожидали помощи от хазрати Мухаммеда (саллаллаху алейхи уасаллям) в борьбе против арабов-многобожников и молились: “О Господь! Пошли нам умми пророка, о приходе и приметах которого мы читали в Торе. Пусть он накажет и убьет арабов- многобожников”. Когда появился Мухаммед (алейхиссалям) они поняли, что он не из иудеев, позавидовали, отвергли его и стали неверующими».

• В Евангелии написано, что Иса (алейхиссалям) сказал: «Я иду к Господу моему и Господу вашему. Придет пророк по имени Гар Клита и расскажет вам обо всем. Как я подтверждаю, что он - истинный пророк, так и он подтвердит, что я - истинный пророк». Под именем Гар Клита [Параклит] он подразумевал нашего пророка Мухаммеда (алейхиссалям). Это имя близко по значению к имени Ахмед. Юханна (Иоанн), один из апостолов Исы (алейхиссалям) сказал: «Иса (алейхиссалям) передал мне радостную весть о Мухаммеде-уль Араби, пророке, который придет после него. Я передал эту благую весть апостолам, и все они уверовали».

• Абдуллах бин Амр ибни Ас (радиаллаху анхума) сказал: «В книгах прошлого посланник Аллаха (саллаллаху тааля алейхи уасаллям) описывается следующим образом: “Это человек, обладающий таваккулем, далекий от гадостей и грубости, не кричащий и не вопящий на улицах, не отвечающий злом на зло, прощающий, исправляющий порочные обычаи и утверждающий, что нет бога, кроме Аллаху тааля”».

• Когда Ата бин Ясар спросил Абдуллаха бин Амра ибни Аса, как описан в Торе наш пророк (саллаллаху тааля алейхи уасаллям) тот ответил, что он описан так, как описан в Священном Коране. Аллаху тааля сказал [в 45-м аяте суры “Ахзаб”] (смысл): «Мы отправили тебя свидетелем, приносящим радостную весть и предупреждающим».