ЗАРУРАТ

Причина, уважительное обстоятельство (узр), делающее дозволенным (мубах – разрешенным по религии) совершение запретного (харам) поступка.

«Вынужденные обстоятельства (зарурат) делают запретное по религии (харам) дозволенным (мубах). То есть, подобно тому как совершающий мубах (дозволенное по религии дело) не подвергается взысканию (муахаза – наказанию), так и человек, действующий в силу зарурата, не несет наказания. Если кто-то под действительным принуждением (икрах – насилие, принуждение) уничтожит чужое имущество, то зарурат принуждения не отменяет запретности (харам) самого поступка. Это действие остается харамом. Человек освобождается от ответственности лишь потому, что пошел на это под давлением крайней необходимости – принуждения, насилия или запугивания. Дозволение запретного по причине зарурата называется рухсат (послабление)» (Маджалля, Али Хайдар Эфенди).

«Вынужденные обстоятельства (зарурат) оцениваются строго по мере их необходимости. Человек, погибающий и умирающий от голода, может без разрешения взять и съесть из чужого имущества ровно столько, чтобы спастись от смерти. Прикрываясь голодом, съесть сверх этого он не имеет права. Впоследствии он возмещает хозяину стоимость съеденного ради спасения жизни или просит у него прощения (добивается взаимного прощения)» (Маджалля, Али Хайдар Эфенди).