ЗАКЯТ

Один из пяти столпов ислама. Мусульманин, считающийся по религии богатым, отделяет определенную часть своего имущества с намерением закята. Он выплачивает эту долю из достигшего нисаба имущества в установленное время указанным мусульманам. Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:

«Пусть не думают те, которые скупятся давать то, что даровал им Бог от Своей щедрости, что это лучше для них; напротив, это хуже для них. То, чем они скупились, обовьет их шеи в день воскресения» (Али Имран 108).

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Обрадуй мучительным наказанием тех, кто копит золото и серебро и не расходует их на пути Бога. В тот день, когда в огне геенны будут раскалены они, и ими будут заклеймены их лбы, и их бока, и их спины» (Тауба 134, 135).

«Выплата закята является фарзом для разумного, достигшего совершеннолетия и свободного мусульманина или мусульманки при наличии богатства и соответствующих условий» (Халеби).

«У закята один фарз, и это намерение. Намерение совершается сердцем. При отделении закята от имущества или при передаче нуждающемуся мусульманину нужно мысленно сделать намерение выплатить закят ради довольства Всевышнего Аллаха» (Тахтави).

«Закят выплачивается с четырех видов имущества. К ним относятся золото и серебро, коммерческие товары, животные и плоды земли» (Ибн Абидин).

«Закят выдается следующим семи категориям. Сюда входят факир и мискин (мусульманин, не имеющий ничего сверх пропитания на один день). Также амиль (служащий по сбору закята) и мукатип (раб, выкупающий себя у хозяина и получающий свободу после уплаты долга). Право на получение имеют мункати (оставшиеся в нужде на пути хаджа и джихада) и мадюн (мусульманин, имеющий долг и не способный его выплатить). Сюда же относится ибн-ус-сабиль (тот, кто богат в своей стране, но остался без средств в месте пребывания, а также тот, кто впал в нужду из-за невозможности получить свои долги)» (Ибн Хумам).

«Лекарством для защиты имущества от ущерба служит выплата закята» (Имам Раббани).

«Отдача малого количества с намерением закята приносит многократно больше саваба, чем раздача золота размером с горы в качестве садака» (Ахмед Фаруки Сарханди).