ХИЛАФАТ

Управление государством.

1. Обязанность предводителя мусульман брать на себя ответственность за умму после кончины расулуллаха (саллаллаху алейхи уасаллям), обеспечивая соблюдение религии.

«Халифат после меня просуществует тридцать лет. За ним последует эпоха кусающихся правителей» (Хадис-и шариф – Тирмизи).

«Наше дело началось с пророчества и милости Всевышнего Аллаха. Затем придет халифат и милость. После этого власть захватят деспоты, а на умму обрушатся пытки и хаос» (Хадис-и шариф – Изалат-уль-Хафа).

«Четыре праведных халифа превосходят друг друга строго в порядке их правления. Исламские ученые единогласно признают, что после пророков самым достойным человеком выступает Абу Бакр Сыддик (радиаллаху анх). За ним следует Умар (радиаллаху анх), затем Осман (радиаллаху анх), а после него Али (радиаллаху анх)» (Имам Раббани).

2. Второе значение хилафата подразумевает духовное разрешение.

«Внутренняя суть (то есть сердце и другие органы) того, кому дается хилафат, должна обрести духовную связь (нисбет) и состояния. Он должен очиститься от дурных качеств и украситься благим нравом, обладать терпением, таваккулем, канаатом, ризой и таслимом, а также не иметь привязанности к мирскому» (Абдуллах Дехлеви).

«Ахмед Екдест удостоился чести служить Мухаммеду Масуму Фаруки в Серхенде. Одиннадцать лет он варил ему кофе. Затем ему дали хилафат и поручили совершать иршад в Мекке-и мукарраме, призывать людей на истинный путь. Выполняя эту обязанность тридцать девять лет, он скончался в Мекке в 1707 году» (Сеййид Яхья Эфенди).